| 칼빈의 신앙유산을 생각한다(4) |
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| “확고한 개신교 교회의 모델 정착” |
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김재성 목사 
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성경의 사상 명쾌히 분석…구원의 복음 바르게 이해
새로운 희망의 발견
그 가운데 칼빈은 스위스 제네바에서 확고히 개신교 교회의 모델을 정착시켜 나갔다. 그의 예리한 분석은 성경의 사상을 명쾌하게 밝혀주므로써 많은 사람들이 따르게 되었다. 또 다른 희망은 사회제도의 개선이었다. 봉건 귀족사회에서 근대 민주사회로의 전환이다. 칼빈의 제네바에서는 매년 2월 첫 주에 이 백명의 시의원들과 60인 상원의원, 그리고 교회를 위해서 시무장로들을 선출했다.
하버드 대학교의 반트로프트 교수는 칼빈에 대해서 민주주의 씨앗을 뿌린 사람이라고 했다. 영국 청교도들을 양육한 사람이므로 그 후예들이 신대륙에 건너와서 미국을 건설하게 되어졌기에 결국 칼빈은‘아메리카’라는 새로운 자유국가를 가능하게 만든 사상적인 뿌리라고 평가하는 것이다. 프랑스에서 그를 따르는‘위그노’수 십만명이 목숨을 바치면서도 열기가 식지를 않았다.
위그노들의 후예들이 건너와서 싸우스캐롤라이나에 자리를 잡았다. 그지역에는 칼빈의 영향이 더욱 생생하게 살아있다. 네델란드 사람들이 이민자들로 살고 있는 지역들, 뉴욕 맨하탄과 미시간, 인디아나, 일리노이, 아이오와 곳곳에도 칼빈의 영향이 스며 있다. 칼빈의 이름으로 세워진 대학교, 신학대학원, 교회, 건물들이 하나 둘이 아니며, 한결같이 그의 정신을 추앙하는 기관들마다 걸출한 영향력을 보여주고 있다.
칼빈의 사상과 행동은 유럽의 근대화에 분기점이 되어갔다. 절대 군주들이 수호신처럼 여기던 왕권신수설, 그리고 로마를 중심에 두고 단일체제를 유지하게 하는 교황무오설 등으로 철저하게 굳어진 봉건체제를 거부하고, 자유와 민주제도가 뿌리를 내렸다. 칼빈에 의해서 다수의 지도자들이 함께 협의하고 치리해 나가는 당회제도와 민주주의로 가는 첫 길목이 열리게 된 것이다.
하지만, 오늘날에는 이런 칼빈의 영향력에 대해서 거의 다 잊어버리고 말았다. 우리가 무한대하게 즐기고 있는 각 분야의 자유 민주주의를 정착하는데 지대한 공헌을 한 사람들은 다 잊어버리고, 그저 지금 누리는 것만을 당연한 것으로 알고 살아가기 때문이다. 하버드대학교 교수 죠지 반크로프트는 유럽과 미국의 민주주의가 정착하게 된 것은 그 근저에 칼빈의 영향이 자리하고 있다는 사실을 기억하는 사람들이 많지않다고 지적한 바 있다.
칼빈은 민주공화국 체제의 선구자이자 초기 사상가였다는 사실은 수많은 역사학자들이 증언하고 있는 바, 유럽 종교개혁 역사와 프랑스 개신교회의 수난사에 정통하여 많은 저술을 발표한 위스콘신 대학교 킹던 교수가 일생 동안 연구를 통해서 입증한 바 있다.
킹던 교수의 외할아버지는 일제하평양 숭실학교에 헌신했던 윤산온(George S. McCune) 선교사였다. 칼빈주의를 그렇게 열렬하게 지지했던 것은 자유를 향한 열망 때문이다. 자유를 향한 도덕적인 싸움에서, 칼빈의 신조야말로 흔들리지 않는 신실한 응원자요, 결코 패하지 않는 지지자 역할을 했다. 청교도들이 민주주의적인 자유의 원리들을 심었다.
칼빈과 오늘날의 성도 한사람이, 혹은 목회자가 개인적인 관계를 맺기에는 너무나 격차가 크다. 시대적으로, 지리적으로, 인종적으로, 너무나 우리와는 거리가 먼 사람이지만, 가장 경건한 기독교인의 모범이 된다는 점에서 우리는 그에게 관심을 가지지 않을 수 없다. 자신에게 맡겨진 소명에 충실하기 위해서 촌음을 아껴서 노력하며 하나님의 영광을 위하여 열심히 살아가는 신앙인의 표상이기도 하다.
제네바 아카데미와 교육
칼빈의 위대한 공헌 중에서 교육분야의 열매와 개혁은 가히 그 유래를 찾기 어렵다. 영국에서 제네바로 피신 온 사람들과 유럽 각 지역의 자녀들을 불러들여서 미래의 지도자들로 양성하므로서, 영국 청교도들을 양성하였다. 결국 그 후예들이 미국으로 건너오게 되었으므로, 칼빈은 오늘의 미국 교육에 이르기까지 영향을 미치고 있는 것이다.
세상을 온통 흔들어 놓으면서 위 아래를 바꾸는 계급혁명이 아니라, 신앙의 갱신을 주장하여 사람들의 동감을 얻고 그로 인해서 세상을 바꾸는 것이 종교개혁이다. 그 힘은 하나님의 말씀에서 나온다. 그러기 위해서 먼저 성경의 원어를 알고, 그 해석을 다루는 학문적인 자질이 있어야 한다.
칼빈은 극히 소수만이 공부할 수 있던 시대에 귀족의 자녀들과 어깨를 마주하여 유럽 최고의 학문을 터득하였다. 당시 세계의 공동언어는 라틴어였는데, 칼빈의 모든 저술은 라틴어로 되어 있다. 그리고 구약성경의 히브리어, 신약성경의 헬라어에 능통했고, 설교는 모국어인 프랑스어로 했다.
평범한 집안에서 태어난 칼빈은 귀족 자제들과 함께 유럽 수재들이 받는 혜택을 누릴 수 있었고, 그 경험과 인간관계를 살려서, 제네바 아카데미를 설립하고 인재양성에 박차를 가하게 된다. 1559년 칼빈의 강력한 호소에 동참하는 시민들이 출연하여 대학을 세운 것이다. 그리고 한 세대가 가기 전에 이 학교는 유럽 최고의 명문이 되었다. 위대한 시민 교육의 산실이 되었고, 재학생 수가 천여명을 넘어서는 학교가 되었다.
칼빈은 자신이 배운 것을 그대로 사회에 남겨놓았다. 요한 칼빈의 아버지는 프랑스 파리 동북부 피카르디 지방, 노용이라는 작은 도시 로마가톨릭 교회에서 재정과 출납을 책임맡은 직장을 가지고 있었다. 덕분에 귀족 자녀들만 다니던 교회 학교에 어린 자녀들을 보낼 수 있었다.
모두 네 형제가 있었는데, 샤를르, 쟝(요한), 프랑소와, 앙뜨완느 등이다. 아버지의 뜻에 따라서 장남 샤를르와 둘째 쟝은 로마 교회의 성직자가 되는 것을 마땅하게 받아들였다. 칼빈의 어머니 쟌느 라 프랑에 대해서는 알려진 것이 거의 없다. 가족에 대해서 많은 기록을 남기지 않았기 때문이요, 요한 칼빈이 겨우 일곱살 되던 때에 하늘나라로 갔다. 다만 경건한 여인이었다는 것만 남아있다. 그래서 아버지가 재혼하여 두 딸을 두었다. 남동생 프랑소와가 어린 시절에 죽었기 때문에, 모두 다섯 명의 형제가 함께 성장하였다.
요한 칼빈에 대해서 최초로 전기를 쓴 데오도르 베자는 다음과 같이 외모를 표현하고 있다: “중간 정도의 키에, 다소 창백한 모습에, 꿰뚫어보는 눈을 가지고 있으며, 결코 평범하지 않은 총명한 마음을 영감에 가득 찬 외관으로 선포하였다”
결론
오늘의 시대에 우리가 다시 칼빈에게 주목하는 이유는 무엇인가? 칼빈이 절망하던 16세기 사람들에게 희망을 주었 듯이, 우리도 이 시대에 새로운 희망을 주어야 하기 때문이다. 그 희망의 씨앗을 하나님의 말씀에서 발견하여 이 암울한 세상에 소망을 줄 수 있다고 확신하는 것이다.
칼빈주의자들은 16세기 유럽의 변화와 발전을 위해서 하나님의 말씀속에서 가슴을 적시는 은혜를 받았다. 구원의 복음을 바르게 이해하게 되었고, 미신과 헛된 예식의 사슬에서 벗어날 수 있었다. 마찬가지로, 오늘날 개인주의화 되어지고 물질화되어가는 세상에 참된 희망은 오직 하나님의 말씀에서 찾아 재발견하게 되어야 한다.
개신교회들의 부패와 타락을 벗어나서 교회의 갱신이 있으려면 성경적인 진실함이 따라야 한다. 우리는 칼빈과 같은 진정한 개혁자의 삶을 통해서 다시금 우리를 점검하고 지속적으로 갱신해 나가야 한다.
칼빈이 자신을 부인하고 자신의 왕국을 무너뜨리는 삶을 통해서 예수 그리스도의 은혜에 사로잡히듯이, 오늘의 시대에도 새로운 은총과 은혜를 받게 되어지기를 소원한다.
김재성 목사
∙필라델피아한인연합교회 담임
∙전 합동신학대학원 조직신학 교수
∙철학박사
∙주요저서 <칼빈의 삶과 종교개혁>
<칼빈과 개혁신학의 기초>
<성령의 신학자, 요한 칼빈> 등
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| 기사입력: 2009/08/06 [02:03] 최종편집: ⓒ 크리스찬투데이 |
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